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dimanche 6 avril 2014

Bac de philosophie 2014, séries technologiques, sujets corrigés en ligne Commentaire, dissertations : corrigés bac 2014

















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Bac 2014, philosophie série L, sujets corrigés, commentaire et dissertations en ligne le jour j. Les corrigés seront proposés par les professeurs






















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samedi 5 avril 2014

La solitude est-elle sans valeur? Dissertation bac 2014, Pondichéry série ES corrigée. Entraînez-vous avec les sujets corrigés







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Les sujets tombés au baccalauréat de philosophie : Pondichéry, bac 2014


Sujets de la série ES
Terminale ES :

• 1er sujet : •La justice n'est-elle que pure convention?
•2ème sujet : •La solitude est-elle sans valeur?
•3ème sujet : • Explication d'un texte extrait de • Hegel, Esthétique
Lecture du texte, format PDF






La solitude : Schopenhauer

« On ne peut être vraiment soi qu'aussi
longtemps qu'on est seul ; qui n'aime donc pas la solitude n'aime pas la
liberté, car on n'est libre qu'étant seul. Toute société a pour compagne
inséparable la contrainte et réclame des sacrifices qui coûtent d'autant plus
cher que la propre individualité est plus marquante. Par conséquent, chacun
fuira, supportera ou chérira la solitude en proportion exacte de la valeur de
son propre moi. Car c'est là que le mesquin sent toute sa mesquinerie et le
grand esprit toute sa grandeur ; bref, chacun s'y pèse à sa vraie valeur. En
outre un homme est d'autant plus essentiellement et nécessairement isolé, qu'il
occupe un rang plus élevé dans le nobiliaire de la nature. C'est alors une
véritable jouissance pour un tel homme, que l'isolement physique soit en rapport
avec son isolement intellectuel : si cela ne peut pas être, le fréquent
entourage d'êtres hétérogènes le trouble ; il lui devient même funeste, car il
lui dérobe son moi et n'a rien à lui offrir en compensation. De plus, pendant
que la nature a mis la plus grande dissemblance, au point de vue moral comme au
point de vue intellectuel, entre les hommes, la société, n'en tenant aucun
compte, les fait tous égaux, ou plutôt, à cette inégalité naturelle, elle
substitue les distinctions et les degrés artificiels de la condition et du rang
qui vont souvent diamétralement à l'encontre de cette liste par rang telle que
l'a établie la nature. » (Aphorisme sur la sagesse dans la vie, Trad.
Cantacuzène, Ed. PUF)

« […] on ne peut être à l'unisson
parfait qu'avec soi-même ; on ne peut pas l'être avec son ami, on ne peut pas
l'être avec la femme aimée, car les différences de l'individualité et de
l'humeur produisent toujours une dissonance, quelque faible qu'elle soit. Aussi
la paix du cœur véritable et profonde et la parfaite tranquillité de l'esprit,
ces biens suprêmes sur terre après la santé, ne se trouvent que dans la solitude
et, pour être permanents, que dans la retraite absolue. Quand alors le moi est
grand et riche, on goûte la condition la plus heureuse qui soit à trouver en ce
pauvre bas monde. Oui, disons-le ouvertement; quelque étroitement que l'amitié,
l'amour et le mariage unissent les humains, on ne veut, entièrement et de bonne
foi, de bien qu'à soi seul, ou tout au plus encore à son enfant. Moins on aura
besoin, par suite de conditions objectives ou subjectives, de se mettre en
contact avec les hommes, mieux on s'en trouvera […] Une étude importante pour
les hommes serait d'apprendre de bonne heure à supporter la solitude, cette
source de félicité et de tranquillité intellectuelle. » (Aphorisme sur la
sagesse dans la vie, Trad. Cantacuzène, Ed. PUF)


Réflexion pour le sujet bac :

"La solitude offre à l'Homme intellectuellement haut placé un
double avantage : le premier, d'être avec soi-même, et le second de ne pas être
avec les autres". Cette citation extraite d'Aphotismes sur la sagesse de la vie,
du philosophe allemand Schopenhauer illustre tout d'abord l'idée selon laquelle
la solitude permettrait une réflexion sur soi même. On peut à ce titre citer le
cas des ermites définis comme ayant fait le choix d'une vie spirituelle dans la
solitude et le recueillement. Cette solitude permettrait de se concentrer
davantage sur son moi et donc de mieux se connaître. En effet, la solitude que
l'on choisit et qui ne dure qu'un temps est sans aucun doute le meilleur moyen
de se retrouver. ensuite, dans sa citation, Schopenhauer mentionne l'absence
d'autrui comme un avantage

On semble pouvoir trouver satisfaction dans
la solitude, mais volontaire. c'est notamment le cas de nombreux poètes et
écrivains tels que Rousseau qui rédigea à la fin de sa vie Les rêveries du
promeneur solitaire ; "me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère,
de prochain, d'ami, de société que moi-même". Dans cet ouvrage, Rousseau
présente une vision philosophique du bonheur à travers un isolement relatif, une
vie paisible en relation fusionnelle avec la nature et en l'absence d'autrui.
Dans son isolement, il peut ainsi porter un regard sur lui-même : "mais moi,
détaché d'eux et de tout, que suis-je moi-même? voilà ce qui me reste à
chercher".

On semble pouvoir trouver satisfaction dans la solitude,
mais volontaire. c'est notamment le cas de nombreux poètes et écrivains tels que
Rousseau qui rédigea à la fin de sa vie Les rêveries du promeneur solitaire ;
"me voici donc seul sur la terre, n'ayant plus de frère, de prochain, d'ami, de
société que moi-même". Dans cet ouvrage, Rousseau présente une vision
philosophique du bonheur à travers un isolement relatif, une vie paisible en
relation fusionnelle avec la nature et en l'absence d'autrui. Dans son
isolement, il peut ainsi porter un regard sur lui-même : "mais moi, détaché
d'eux et de tout, que suis-je moi-même? voilà ce qui me reste à chercher".


Définition de la solitude sur Wikipédia

La solitude (du latin solus signifiant « seul ») est
l'état, ponctuel ou durable, d'un individu seul qui n’est engagé dans aucun
rapport avec autrui. La solitude n'a pas le même sens selon qu'elle est choisie
ou subie. Ainsi, l'état d'isolement ou d'éloignement vis-à-vis d'autrui peut
avoir des effets bénéfiques sur l'individu, mais aussi néfastes. La solitude a
également été décrite comme une souffrance sociale — un mécanisme psychologique
alertant un individu d'un isolement non-désiré et le motivant à chercher une
connexion sociale. Cependant, un individu peut choisir intentionnellement la
solitude dans le but de s'isoler de son entourage, notamment.


"Qu'est-ce que la solitude ?…" (citation de M. Kundera)

"Qu’est-ce que la solitude ? Un fardeau,
une angoisse, une malédiction, etc., ou au contraire la valeur la plus
précieuse, en train d’être écrasée par la collectivité omniprésente ?" (M.
Kundera). Exister, n’est-ce pas être rivé à un soi, à la conscience d’être soi,
et n’être rivé à rien d’autre qu’à soi ? En quoi cette conscience serait-elle
écrasante en soi, ou écrasée par les autres ? En quoi est-ce une bénédiction ?
Être soi, n’est-ce pas être seul, même au milieu des autres ? À quoi renvoient
les termes de "fardeau, angoisse, malédiction" ? Les termes de fardeau et de
malédiction ont une forte connotation religieuse. Ils font penser à l’errance de
Caïn condamné à être seul et à vivre dans la culpabilité après avoir tué son
frère Abel. La malédiction renvoie à l’idée que la solitude est constitutive de
l’existence humaine, que l’on ne peut exister que seul. De ce point de vue, la
solitude est la conscience d’être un être séparé, d’exister séparément des
autres et du monde (voir Le temps et l’autre de Levinas). C’est un fait, un état
; à quelles conditions peut-on alors en faire une valeur ? Kundera semble
admettre la solitude comme un fait, inné et indépassable, le point de départ de
l’existence humaine ; alors on la vit comme une fatalité, et exister comme
conscience de soi, c’est être séparé des autres. En même temps Kundera montre
que la solitude dans les sociétés modernes est quelque chose à conquérir,
quelque chose qu’il faut gagner contre la collectivité omniprésente. Exister
dans les sociétés modernes, c’est être constamment cerné par les autres, par les
normes que nous impose la société. Y a-t-il une solitude originelle et une
solitude à acquérir ? La solitude estelle un fait ou une valeur ? En quel sens
la solitude peut-elle fonder l’existence humaine et être considérée comme une
fatalité ? En quel sens est-elle constitutive, et en quel sens très différent
peut – elle être considérée comme une valeur ?



Un objet technique peut-il être une oeuvre d'art? Dissertation bac 2014, Pondichéry, séries technologiques. Sujet corrigé disponible pour vous entraîner et réviser les notions du bac







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Les sujets tombés au baccalauréat de philosophie : Pondichéry, bac 2014


Sujets du bac technologique sauf TMD

Terminales technologiques :

• 1er sujet : •Un objet technique peut-il être une oeuvre d'art?
•2ème sujet : •Etre libre est-ce faire ce qui nous plaît?
•3ème sujet : • Explication d'un texte extrait de • Descartes, les règles pour la direction de l'esprit Lecture du texte, format PDF




Sujet et corrigé (terminales technologiques) : Un objet technique peut-il être considéré comme une oeuvre d'art ?



Il arrive qu’en déambulant dans un musée, on
contemple aussi bien des œuvres d’art d’une ancienne culture ou des objets
techniques dont la beauté nous émeut. Un objet technique peut-il être considéré
comme une œuvre d’art ? Dans la mesure où l’objet technique sert et doit être
usé, il est fait pour être manier et non contempler. On ne peut donc le
considérer comme une œuvre d’art. Cependant, dans la mesure où il est fait,
l’objet technique peut comme l’œuvre d’art être considéré dans ses aspects
esthétiques. Dès lors, on peut se demander si un objet technique peut être
considéré en tant qu’objet technique comme une œuvre d’art.

L’objet technique est utile alors que l’œuvre d’art représente
de sorte qu’un objet technique ne peut être considéré comme une œuvre d’art. En
effet, ce qui fait l’objet technique, ce n’est pas simplement qu’il est
fabriqué. C’est que, comme l’outil, il sert. Si donc on ne l’utilise pas, il
n’est plus un objet technique.

Le considérer, c’est-à-dire le représenter, c’est justement ne pas le considérer comme un objet technique,
c’est le supprimer comme objet technique. Détourne-t-on un objet technique comme
Marcel Duchamp avec son urinoir inversé baptisé « Fontaine » qu’on lui supprime
sa fonction technique de sorte que l’œuvre d’art qu’il est devenu interdit tout
usage. D’ailleurs, l’usure de l’objet technique n’est pas celle de l’œuvre
d’art. Celle-ci se dégrade par ses matériaux comme une peinture par exemple
alors que l’objet technique porte la marque de son utilisation et est voué à
disparaître.

Toutefois, un objet technique peut être fait aussi pour être contemplé comme un beau meuble. Dès lors ne peut-on pas le considérer comme une œuvre d’art ?

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Seul ce qui est démontré est-il prouvé? Dissertation séries technologiques, bac de philosophie 2014, Pondichéry. Sujet corrigé








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Sujets de la série S
Terminale S :

• 1er sujet : •Une oeuvre d'art peut-elle être immorale?
•2ème sujet : •Seul ce qui est démontré est-il prouvé?

•3ème sujet :
• Explication d'un texte extrait de • B. Russell, Science et religion
Lecture du texte, format PDF


Terminale S : Sujet de Pondichéry
Eléments de correction pour vous entraîner à l’exercice de la dissertation

•2ème sujet :
•Seul ce qui est démontré est-il prouvé?
 
I - La démonstration reste le seul moyen certain d’établir avec certitude et solidité une vérité : seul ce qui est démontré est prouvé
- Popper : remettre en question la valeur de la preuve expérimentale
- Einstein : capacité à établir la correspondance entre la théorie et le réel
- la démonstration permet d’établir une vérité universelle
Voir le document joint en bas des éléments de correction pour développer votre première partie.
II. Si on ne réduit pas la vérité aux vérités de la raison, dont le critère est la cohérence et le moyen de les établir, la démonstration ( raisonnement logico-mathématique), alors OUI, il y a aussi les vérités de faits et d’autres moyens d’établir la vérité d’un énoncé:
- Il y a la preuve expérimentale ou encore le constat dans la réalité pour des vérités de fait par rapport auxquelles on recherche une adéquation entre l’idée et la réalité.
- L’intuition est valable pour les vérités du cœur distinctes des vérités de raison selon Pascal : on peut opposer deux ordres de connaissance. Le critère dans ce cas est l’évidence ou l’épreuve du doute.
Descartes : épreuve à passer pour s’élever à la vérité. Doute hyperbolique, méthodique, sceptique au départ = point de départ d’une réflexion philosophique . On sort du doute sceptique à l’arrivée car du doute sort le cogito : la vérité indubitable du cogito.
Mais cette vérité est-elle aussi solide qu’elle paraît l’être?
III. la démonstration a ses limites:
- Impossible de tout démontrer, tout n’est pas démontrable = la vérité établie est une vérité conditionnelle, relative aux postulats ou axiomes posés au départ;
- Démonstration permet d’exposer une vérité logique appelée syllogisme (toujours vraie d’un point de vue logique mais pouvant être fausse d’un point de vue matériel )
- Ces vérités de la raison ne correspondent qu’à des relations entre les idées indépendamment de leur rapport entre elles et la réalité.
cette correspondance est bien difficile à établir, à moins qu’on adopte la position de W.James ou de Russell pour qui la vérité est d’abord pragmatique ou technique, mais dans ce cas, c’est seulement l’épreuve de la réalité dans l’action qui permettra d’établir la vérité d’une théorie plutôt qu’une simple démonstration, même avantageuse pour la penser.
Conclusion
Donc la démonstration est un moyen de parvenir à des vérités de la raison, plus sûrs que ceux qui permettraient des vérités de fait, mais la démonstration ne peut établir que des vérités de la raison.



Etre libre est-ce faire ce qui nous plaît? Dissertation bac 2014 corrigée, séries technologiques, Pondichéry. Les sujets corrigés sont disponibles






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Les sujets tombés au baccalauréat de philosophie : Pondichéry, bac 2014


Sujets du bac technologique sauf TMD
Terminales technologiques :

• 1er sujet : •Un objet technique peut-il être une oeuvre d'art?
•2ème sujet :
•Etre libre est-ce faire ce qui nous plaît?
•3ème sujet :
• Explication d'un texte extrait de • Descartes, les règles pour la direction de l'esprit
Lecture du texte, format PDF


2ème sujet : Correction de la dissertation
•Etre libre est-ce faire ce qui nous plaît?
Entraînez-vous avec les sujets de Pondichéry afin de travailler les plans pour le jour J
Si vous choisissez ce sujet :
Les consignes pour l’introduction :
  • Il vous faut partir d’une constations générale, définir les termes afin de les comprendre. Quels sont les concepts? Quelle est la signification du sujet?
  • Posez la problématique et vous pouvez reformuler le sujet : A quelle question faut-il répondre? Quel est le problème?
  • Mettre le paradoxe en évidence car le sujet est en lui-même porteur d’une certaine contradiction
  • Dans quelle mesure puis-je poser cette question? Y a t’-il des présupposés?
  • Quels sont les enjeux?
  • A quels domaines ce sujet s’applique t’-il? Faut-il restreindre ma réflexion à la morale? La politique?
  • Annoncez le plan
 
Être libre, c'est faire ce qui nous plait?

"liberté" : latin "liber" qui signifie libre, par opposition à "servus" (esclave).
Dans l’antiquité un homme libre est un homme qui n’est pas esclave, c’est-à-dire soumis à un autre, il doit cependant se plier aux règles et lois de la cité.
Paradoxe : Conception de la liberté très paradoxale si l’on se réfère aux citoyens grecs pour qui être libre = obéir aux lois de la cité. Paradoxe car celui qui est soumis aux lois n’est pas libre par définition de faire « ce qui lui plait ».
Pour poser cette question, il nous faut donc admettre pouvoir répondre négativement à la question.
Les domaines de réflexion : la morale, l'éthique
Plan possible :
  • I - La liberté = faire ce qui nous plait
  • II - Liberté « éclairée » par la réflexion
  • III - Etre libre c’est obéir aux lois

1) Liberté = faire ce qui nous plait
- Etre libre de faire ce qui nous plait, ce que l’on veut = Je suis physiquement et matériellement libre de me mouvoir comme je veux, quand je veux, où je veux de sorte qu’un prisonnier n’est pas libre, il n’a pas la faculté de circuler librement
- Etre libre = pouvoir disposer de ma vie selon mes convictions morales, intellectuelles, culturelles…, je décide pour moi afin de construire ma vie et d’en disposer. Je suis privé de ma liberté lorsqu’on décide pour moi. Ex, le sort des femmes dans certains pays qui n’ont pas la liberté de choisir leur futur époux.
- Etre libre c’est aussi et surtout avoir une totale liberté de penser. Dans la mesure où l’on censure et dirige mon esprit je suis privé de toute liberté : ex 1984, Orwell. Ex d’une société dans laquelle les hommes sont privés de toute liberté de penser par eux -mêmes, ils doivent épouser les idéologies d’un monde totalitaire auquel aucun homme ne peut échapper. Les esprits sont conditionnés, la liberté d’expression n’existe pas, les pensées dissidentes sont censurées.
2) Liberté = ne pas faire ce qui nous plait : « liberté éclairée » par la raison
- Nous sommes soumis à nos passions les plus violentes, ex : l’alcoolique subit au quotidien son addiction croyant être libre sans pouvoir rationnellement mesurer la gravité et la conséquence de son alcoolisation chronique, excessive et pathologique. Il ignore même les motifs qui le poussent à agir et vit de manière inconsciente sa dépendance à l’alcool.
- Descartes : liberté d’indifférence et liberté éclairée
Selon le penseur, la liberté suppose le bon usage de notre volonté
"Il n'y a rien qui soit véritablement en notre pouvoir que notre volonté."
- Le déterminisme annihile toute liberté, nous sommes inconscients des raisons qui nous font agir de telle ou telle façon : Ex : André Gide, les Caves du Vatican
3) être libre, c'est obéir aux lois.
- La liberté suppose le respect des uns et des autres. Ma liberté n’est pas exclusive, elle passe par le respect de la liberté des autres. Ainsi le tyran domestique ou politique n’est pas libre.
- Contrat social Rousseau : Une société où chacun ferait seulement ce qui lui plait serait conflictuelle. Elle serait en faveur des plus forts contre les plus faibles or la force ne doit pas prendre le dessus sur la justice et détruire ainsi la liberté de tous. Il faut donc des lois que les hommes devront respecter et seules ces dernières garantiront la liberté.
- La liberté est donc un concept relatif car en fait la liberté des uns commence là où s’arrête celle des autres. La liberté doit donc faire l’objet d’une certaine réflexion
Ex : il vaut mieux changer l’ordre de ses désirs plutôt que l’ordre du monde
Conclusion :
Un homme libre = un homme libéré de ses addictions, de ses passions trop violentes, de ses désirs excessifs pour se tourner vers une liberté plus éclairée par sa réflexion et sa volonté











Philosophie 2014, Pondichéry, sujets séries technologiques sauf TMD, Un objet technique peut-il être une oeuvre d'art? Etre libre est-ce faire ce qui nous plaît? Texte Descartes, les règles pour la direction de l'esprit. Les sujets sont disponibles






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Terminales technologiques :

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•2ème sujet :

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Sujets de la série S
Terminale S :
• 1er sujet :
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•2ème sujet :

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•3ème sujet :

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• Hegel, Esthétique







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Sujets de la série L
Terminale L :


• 1er sujet :

•Le désir nous éloigne t'-il d'autrui?

•2ème sujet :

•L'Etat est-il au dessus des lois?

•3ème sujet :
• Explication d'un texte
extrait de
• Augustin, Du mensonge

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