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mardi 26 octobre 2010

LES MEDITATIONS CARTESIENNES AU BAC, Médiations II, Descartes, exposé sur le cogito, le morceau de cire et l'arbre

LES MEDITATIONS CARTESIENNES
AU BAC

Exposé sur le cogito, le morceau de cire et l'arbre

« Méditations II »

Descartes

L'analyse fait deux pages word police 14, il comprend trois paragraphes relativement à l'analyse du cogito, du morceau de cire et de l'arbre.

Extrait de l'exposé :

Le point de départ philosophique pour Descartes est le doute. Il est hyperbolique, doublé de la fiction du malin génie qui emploie toute son industrie à tromper l’homme...

Plan de l'étude :

Introduction

I - Le cogito

II -Le morceau de cire

III - L'arbre


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Les Méditations II, Descartes



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TOUT EST IL POUR LE MIEUX DANS LE MEILLLEUR DES MONDES? Dissertation, plan dialectique

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VOLTAIRE

TOUT EST IL POUR LE MIEUX DANS LE MEILLLEUR DES MONDES?
DISSERTATION
Plan dialectique

La dissertation propose des éléments de réflexion, elle comprend une introduction, un développement sous forme de plan dialectique, avec une thèse à trois arguments, une transition, une antithèse à trois arguments également, une conclusion et une ouverture.

Le devoir fait deux pages word police 14.

Extrait de la dissertation :

Voici un extrait de la thèse : premier argument parmi les trois développés :

Nous pouvons considérer le monde créé par Dieu parmi d’autres mondes possibles mais comme étant le meilleur. Si Dieu a choisi de créer toutes les combinaisons possibles des mondes, son entendement divin n’a pu faire le nôtre que comme le meilleur possible....

Plan de l'étude :

Introduction

Thèse :

- 1er argument

- 2ème argument

- 3ème argument

Transition

Antithèse :

- 1er argument

- 2ème argument

- 3ème argument

Conclusion

Ouverture

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lundi 25 octobre 2010

Cours par correspondance en français et en philosophie, le bac par correspondance

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dimanche 24 octobre 2010

L’IMAGINATION EST ELLE ENNEMIE DE LA VERITE ? - Dissertation - Les corrigés du bac de philosophie -

L’IMAGINATION EST ELLE ENNEMIE

DE LA VERITE ?

- Dissertation -
Bac de philosophie

Le corrigé fait quatre pages word police 14, il comprend une introduction, un développement en deux axes sous forme de plan dialectique, une thèse et une antithèse. Chaque partie a trois arguments et est séparée par une transition, suivie d'une conclusion et d'une ouverture.

Extrait du devoir :

l’imagination est elle ennemie de la vérité? L’imagination a-t-elle pour but de nuire à la vérité, et est elle en opposition avec cette dernière? L’imagination s’éloigne t’elle forcément de la logique, ainsi que de la réalité des choses?....

Plan de l'étude :

Introduction

Développpement

I - Thèse

- argument 1

- argument 2

- argument 3

Transition

II -Antithèse

- argument 1

- argument 2

- argument 3

Conclusion

Ouverture

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l'imagination est elle ennemie de la vérité?



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samedi 23 octobre 2010

Camus ou la foi métaphysique, Meursault, l'antéchrist, Le messianisme terrestre ou le salut au sein de la terre et du devenir , document 4

Camus ou la foi métaphysique

Le messianisme terrestre ou le salut au sein de la terre et du devenir

Meursault, l'antéchrist


Document 4

Le document fait 3 pages word police 14, étude très développée avec de nombreuses références aux oeuvres de Camus, Noces, Le Mythe de Sisyphe, L'Etranger, l'Eté, à Ruth Reichelberg et à son ouvrage sur Camus, Une approche du sacré, à Pierre Nhuyen-Van-Huy et à son livre sur la Métaphysique du bonheur chez Albert Camus ainsi qu'à Bernard Pingaud et à son étude sur Camus, L'Etranger.

Extrait de l'étude :

Enfermé, seul dans sa cellule il transcende sa propre mort, s’habitue à la pensée clairvoyante, pleine de lucidité et de la certitude qu’il va mourir entier, d’une mort consciente, en homme et non en pénitent faisant dès lors figure d’antéchrist. « J’étais sûr de moi, sûr de tout, sûr de ma vie et de cette mort qui allait venir. Oui, je n’avais que cela. Mais du moins, je tenais cette vérité autant qu’elle me tenait » . Séparé du monde et des hommes, il rejette avec toute sa colère ses dernières attaches avec l’humain en repoussant l’aumônier, ce Dieu à visage d’homme. Il s’ouvre ainsi de façon définitive au monde et à la nature, retournant à la maison de sa mère qui comme lui avait joué à recommencer. « Et moi aussi, je me suis senti prêt à tout revivre… Je m’ouvrais pour la première fois à ta tendre indifférence du monde »...

Pour vous procurer le document, cliquez sur le lien :


Meursault, l'antéchrist

Autres études sur la foi métaphysique chez Camus :

Document 1 :
Introduction à la foi métaphysique camusienne
Document 2 :
Le messianisme terrestre ou le salut au sein de la terre et du devenir

samedi 16 octobre 2010

MALAISE DANS LA CIVILISATION - SIGMUND FREUD, fiche de lecture, les corrigés du bac

FICHE DE LECTURE

MALAISE DANS LA CIVILISATION - SIGMUND FREUD

Le corrigé propose une fiche de lecture sur l'ouvrage de Sigmund Freud, Malaise dans la civilisation. Il fait trois pages word police 14 et comprend une introduction et plusieurs paragraphes d'analyse.

Extrait de l'étude :

La signification de l’évolution de la civilisation doit nous montrer la lutte entre éros et thanatos telle qu’elle se déroule dans l’espèce humaine...

Plan de la fiche de lecture :

Introduction

Comment mobiliser la libido inhibée ?

Une violence inhérente à la nature humaine

« Tu aimeras ton prochain » un idéal chrétien utopique

Le second commandement, « aime ton ennemi »

La loi du plus fort

La fonction de l’éthique

Conclusion

Les corrigés du bac de français, des études complètes. Pour vous procurer le document, cliquez sur le lien :

Malaise dans la civilisation, Freud





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mercredi 13 octobre 2010

Les Dieux terrestres,, le messianisme terrestre dans la réflexion sur la foi métaphysique chez Camus, document 3

Camus ou la foi métaphysique


Document 3


Le messianisme terrestre ou le salut au sein de la terre et du devenir

Les Dieux terrestres


Le document fait cinq pages word police 14, il comprend une introduction et un long développement sur la question camusienne des dieux terrestres avec de nombreuses références bibliographiques et une réflexion approfondie du messianisme terrestre ou du salut au sein de la terre et du devenir chez le penseur.

Extrait de l'introduction :

S’il n’y a pas de salut hors de ce monde, si l’homme doit détourner son regard de l’autel des dieux célestes, se détacher des mythes et ne pas se faire l’esclave de l’histoire, il est encore une autre promesse que ce monde peut tenir, celle d’un bonheur possible pour qui sait accueillir le soupir de la terre d’été en Algérie. Car, à Tipasa les Dieux sous le soleil, la mer et la lumière cachent un grand bonheur. Celui qui de ce monde sait faire sa divinité ne sera pas dupe de la tromperie des Dieux, offrant tous les signes de l’espoir et de la rédemption. La seule vérité possible est celle que « la main peut toucher » (3Cool...

Extrait de l'étude :

Seul compte l’accord entre l’homme et le monde sous le ciel sans limites au sein de la terre et au cœur du soleil. Djémila et Tipasa sont les métaphores de cette leçon d’amour. L’auteur nous rapporte que si longuement frotté du vent de Djémila, son étreinte le fit pierre parmi les pierres, lui donna la solitude d’une colonne ou d’un olivier, au point que dit-il : « je suis ce vent et dans le vent, ces colonnes et cet arc, ces dalles qui sentent chaud et ces montagnes pâles autour de la ville déserte » (45) : lui faisant sentir à la fois et pour la première fois le détachement de lui-même et sa présence au monde.
Dans ce monde qui ne manque pas de Dieux, le refus de la consolation et de la foi en une autre vie doivent nous engager à profiter de la richesse présente et de la beauté du monde pour consentir en tant qu’être de matière à la mort sans retour et à la conscience clairvoyante que l’être fini demain mourra tout entier « devant ce cri de pierre lugubre et solenne… devant cette mort de l’espoir et des couleurs… sans aucun remède contre la mort » (46)....

 

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Les dieux terrestres chez Camus

Autres études sur la foi métaphysique chez Camus :

Document 1 :
Introduction à la foi métaphysique camusienne
Document 2 :
Le messianisme terrestre ou le salut au sein de la terre et du devenir