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mercredi 15 décembre 2010

La nature de l'un chez Plotin

La nature de l’Un chez Plotin

« Les ennéades »

Le corrigé fait deux pages word police 14, il comprend une introduction et un développement d'un paragraphe relativement à la question de l'Un et sa nature.

Extrait de l'étude :

L’Un, la nature génératrice de toutes choses n’est rien de ce qu’elle engendre....

Plan du commentaire :

Introduction

Problématisation

Questions reformulées

Développement

La nature de l'Un

Notions abordées :

La nature de l'Un

L’Un, la nature génératrice de toutes choses

L'Un est il intelligible?

Dieu

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La nature de l'un chez Plotin

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mardi 14 décembre 2010

Etude des fragments d'Héraclite, fragments 30, 31, 90 et 94 : la pensée de la contradiction et l'unité retrouvée, l'élément feu

Héraclite

Etude des fragments d'Héraclite, fragments 30, 31, 90 et 94 : la pensée de la contradiction et l'unité retrouvée, l'élément feu

Héraclite d'Ephèse
Philosophe grec
Né en -576
Décédé en -480

Le corrigé fait deux pages word police 14, il comprend une introduction relativement aux fragments du philosophe, Héraclite dit l'obscur et le concept de l'éternel retour remis en question par rapport à la thèse stoicienne et un développement sur l'étude de quelques fragments, 30, 31, 90, 94.

Extrait de l'étude :

Le feu est le principe de vie universelle, il s’allume et s’éteint; Il n’y a pas d’ordonnateur ou d’architecte du monde. Nous assistons à l’ordre d’un monde toujours déjà là, le feu est toujours vivant....

Plan de l'analyse des fragments :

Introduction

Annonce du plan

Position de la question : remise en question de l'éternel retour au sens des stoiciens. Reformulation de la question

Développement

Etude du fragment 30

Le fragment B 30

« ce monde, le même pour tous ni Dieu ni homme ne l’a fait mais il était toujours, il est et il sera, feu toujours vivant, s’allumant en mesure et s’éteignant en mesure ».

Etude du fragment 31

« Du feu, les tropiques : d’abord la mer de la mer moitié terre et moitié prester. La mer se déverse et mesure jusqu’au même logos qu’il était d’abord avant que de devenir terre ».

Etude du fragment 90

Le fragment B 90

« Du feu en échange toutes choses et de toutes choses le feu, comme de l’or en échange les marchandises et des marchandises de l’or ».

Etude du fragment B 94

Le fragment B 94

« le soleil ne transgressera pas ses mètres »

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Etude des fragments d'Héraclite



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lundi 13 décembre 2010

Étude du fragment B 66 d’Héraclite, un mouvement d'unification et de désunification, l'élément feu, l'unité des contaires, l'éternel retour

Étude du fragment B 66 d’Héraclite
Un mouvement d’unification et de désunification

L'élément feu, l'unité des contraires
l’éternel retour

Le corrigé fait deux pages word police 14, il comprend une introduction relativement au fragment du philosophe B 66, Héraclite dit l'obscur et un développement sur l'étude de ce fragment en trois paragraphes ainsi qu'une conclusion.

Extrait de l'analyse :

Le feu est une loi vivante qui tient en Un les opposés. Il sépare chaque être de son être avec les autres. Il saisit, défait chaque chose. Il y a un mouvement constant d’unification et de désunification...

Plan de l'étude :

Introduction

Position de la question

Plan de l'étude

Etude du fragment B66

Développement

1 - Un mouvement d’unification et de désunification

2 - Un mouvement d'équilibre, le principe du monde

3 - L'unité des contraires

Le feu et le non feu.

Conclusion

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Etude du fragment d'Héraclite


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Empédocle : une philosophie de la circularité, le concept de circularité chez le pré socratique, l'Un Empédocléen

Empédocle : une philosophie de la circularité

Le concept de circularité chez le pré socratique
L’Un empédocléen

Le corrigé fait deux pages word police 14, il comprend une introduction par rapport à la question du premier principe éternel, immobile, sphérique, l'un empédocléen et une développement en un paragraphe consacré à l'étude du concept de circularité chez le pré socratique.

Extrait de l'étude :

Comment comprendre ce concept de circularité? L’Un se présente sous la forme initiale arrondie de sphairos et constitue le principe qui est sphérique, éternel immobile...

Plan de l'analyse :

Le concept de circularité chez le pré socratique, Empédocle

Introduction

Position de la question

Introduction à la problématique de la circularité et du mouvement cosmogonique

Etude du principe du monde

Développement

Un paragraphe : Le concept de circularité

Les notions abordées :

Les concepts : circularité, sphérique,

Processus cyclique, mouvement cosmogonique

L'un empédocléen

Principe sphérique, éternel et immobile

Harmonie

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Le concept de conscience chez Socrate, « connais toi toi même »

Le concept de conscience chez Socrate
« connais toi toi même »


"Connais toi toi même"

Le corrigé fait deux pages word police 14, il comprend une introduction relativement à la question de la naissance de la conscience chez Socrate, son évolution du point de vue de l'histoire de la philosophie et un développement d'un paragraphe correspondant à l'analyse de l'adage socratique, "connais toi toi même" et ses implications philosophiques.

Extrait de l'étude :

La conscience se reflète dans l’adage socratique du « connais-toi toi même », adage inscrit sur le temple de Delphes. La visée philosophique de ........

Plan de l'étude :

Introduction

Le concept socratique de conscience

Points abordés :

Position de la question

La conscience socratique

Evolution de la conscience du point de vue de la philosophie de l'histoire

Orientation de la question

Développement

Connais toi toi même : l'adage socratique

Points abordés :

Définition de la conscience

Limites de la consciences

Un exemple littéraire : Antigone

Ne vouloir que le possible

Ouverture sur l'éthique


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Le concept de conscience chez Socrate, connais toi toi même


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